如果李肆知道国人心中的想法，怕会无比纠结，他本意是推着亚洲各国步入近代国家联盟体系，将旧世朝贡藩属关系丢开，可不是想借此事来秀优越感的。

他是不想，但英华正处新旧世交替时代，而亚洲各国邦交关系也同样如此。即便都是皇帝，其他国家的“皇帝”因为没有帝王传统，不可能穿着昔日国王服饰称皇帝，毕竟“皇帝”这个名词，这个概念，都是华夏的。因此他们只好在帝王传承上入华夏，皇帝服饰也学着英华办。

可他们坚决不愿在服饰上与圣道平起平坐，先不说这皇帝名位是圣道给的，他们的国家都是紧紧依附英华才立起来的，大韩如此、大越如此，暹罗、缅甸等国都是如此，兰纳这种小国更是英华新造出来的。不少皇帝的李姓汉名，都还是圣道赐的。

仔细看的话，这些皇帝的冕冠是十旒而非十二旒，衮服也是华夏九章外加带有各国特色的一章凑成十章。这种高于华夏古制中的诸侯九旒九章，低于皇帝十二旒十二章，另立了个不伦不类的十旒十章制，还真是英华所开新世的一道独特风景线。有人称呼这个过渡时代为春秋再起，就眼前这一幕看去，真是无比贴切。华夏与诸国并非上国与藩属的关系，更近于春秋时盟主国与附从国的关系。

这些皇帝心绪复杂地看着嘉庆皇帝向圣道跪拜，满满敬畏之外，也含着如履薄冰的战战兢兢。英华未一统华夏之前，就已是擎天巨人，现在满清覆灭，英华若是放眼于外，对他们这些新生“帝国”来说，到底是福还是祸呢？

是福是祸都躲不过，还是抱紧英华大腿，一心跟着圣道皇帝共谋“中洲共荣”来得实在。

这些皇帝们作如此想，皇帝之外，还有大批服色纷杂之人，心思就没这么单纯了。

这些人里有日本的公遵法亲王，德川幕府八代将军之子德川家治，苏门答腊和爪哇各酋长国的酋长或王子，不列颠、法兰西、葡萄牙、西班牙、荷兰乃至波斯等国的使节。他们也有幸目睹英华完成一统大业，亚洲之东，华夏再起，整个地球的人类社会，从名义到实质，都已成为两极世界。

英华一统，世界也为之改观，这些人迫切地要跟英华进行充分沟通，希望开启新世利益调和之局。日本要跟英华谈虾夷之事，苏门答腊和爪哇诸酋长国要谈附从英华，摆脱荷兰控制之事，同时也谈华夏天庙和伊斯兰教的相处之道。西班牙和葡萄牙要谈双方合作开拓非洲，破开不列颠西半球殖民大局之事，不列颠却要跟英华谈双方共谋奥斯曼土耳其之利，以及在中亚给俄罗斯开辟另一处战场。法兰西则要谈在天竺以及东部非洲合作，将不列颠挤出印度洋的棋局。

英华崛起，全球两极，世界像是多了一个维度，一下变得立体了。对欧罗巴列强来说，原本的利益争夺，也多了英华这个位面作为折冲周旋的空间，同样，他们也得面临这个位面的侵蚀之力。

李肆之后，是整个世界在嘀咕，在忐忑，他将这些杂音丢在脑后，雍容地抬手示意嘉庆起身，平静地道：“满人自新，心向华夏，华夏当纳之。”

嘉庆跟着所有满臣摘帽，再度叩拜，“吾皇万岁万岁万万岁”的呼喝响彻天坛，片刻后，观礼人群也爆发出海潮般的欢呼声。

“华夏万岁！”

“大英万岁！”

“吾皇万岁！”

英华国人心中泄出一口长气，尽情地呼喊着，第二次退位的嘉庆，以及胤禵、阿克敦、尹继善等满人宗亲重臣，连带一般满人，心中都如卸下一块巨石一般，无比轻松。