直到入了，知道要收费了，这才开始写大纲，写细纲。有和没有大纲细纲的区别，相信不少人都能从入v前和入v后的布局中看出来。这也是这两天我一直坚持要把第四卷的细纲憋出来的原因。但是从心理上来说，我是并不喜欢写大纲的。

《将骨》写到今天，出现了一些我之前都不曾预料到的情况，包括将《将骨》写成了一部治世小作，并且都深入到了文化、经济、治国思想等方面，这是我开书之际没有想到的。不管这些东西写得如何，至少我已经惊叹了。

记得毒蛇兄之前说过，看到简介中说我要改变大汉，影响千年历史时，他是既期待又担心。我承认，那个时候我也是很担心的。但是书写着写着，就会逼着你去研究一些东西，然后再回过头来写。再往后，一切就顺理成章了。

有段时间书评区关于儒家治国好还是法家治国好的问题的争论，着实给了我不少灵感，我承认若是没有那个争论，我不会老是纠结，也不会得出新学这个答案。

“如今”的大汉，新法推行，新学马山就要面世，国富民强，有了建设边城大规模缩短后勤补给线的资本，也有了将匈奴一网打尽的可能，而不至于如历史上的大汉，漠北决战之后就开始走下坡路。

有的读者说我把有些东西美化了，甚至是把刘彻写的太牛逼了些，前者我承认，后者我是怎么都不会认同的。

我给《将骨》中汉武一朝的定位就是：这是一个英雄的时代。

因为是英雄的时代，所以很多东西就要理想化一些，虽然书中并不缺乏反派、缺乏小人，但就如同汲黯与秦城斗争的原因也仅仅是因为政见不同一样，很多冲突都不是个人利益之争。所以汲黯看不惯薛泽与淮南国谋事，在发现薛泽与匈奴有来往之后甚至果断与薛泽撇清了关系。

所以有窦非这种虽然窘迫了半辈子，也不肯埋没理想的人，即便是饭都没得吃，也依然留着半屋子书简。

我想，英雄的时代，总有些人要可爱一些。

但这又并非是我强加给这个时代的，汉朝，是中国历史上最后一个相对单纯的王朝了。汉朝之后，礼崩乐坏，人心不古。

春秋战国礼崩乐坏过一次，三国两晋南北朝，又礼崩乐坏了一次。在前朝的基础上，这次崩坏的很彻底，让华夏文明中终于不复再有周礼的风采。

所以在很多作品中，总会提到后人仰慕周礼汉仪。

《将骨》是借了一个英雄的时代，圆一个大国的梦想。

很多作品总是说逆势而上，争霸称王，最终成为最高的存在。但是逆势而上，真的那么容易么？

我甚至看到一本书，想要在战国后期以一个山东小国抗衡秦国，这是逆势了，但是可能吗？