当晚在刺史府中的宴饮，高澄独独带了李昌仪一人出席。

席间，高澄明知故问李子旦为何不在李徽伯身边侍奉。

李徽伯回答道：

“犬子受用于相王，自当以功名为重。”

留人为质，并非软禁，多是为嫡长子在晋阳安排职务，以此之名，将外州刺史的家眷留在晋阳。

高澄闻言叹息道：

“澄巡视南境，恰逢族叔失慈，故而奔赴彭城，族叔哀伤过度，食不下咽，以致形销骨立，澄每忆起，不禁为之神伤。

“子欲养而亲不待，理易明，行却难，澄奔波忙碌，操劳于国事，不能侍奉双亲，常以此为憾。

“然父王教导，男儿生于天地间，有大义与小孝之分，小孝者，朝夕请安于双慈，大义者，当以天下为重，尽忠国事，而后顾家。

“此言，澄与诸君共勉。”

高欢有没有说过这种话并不重要，没人敢去求证。

重要的是高澄听说了不少风言风语，对高氏放父任职州牧，留子于晋阳为质的做法多有批判，认为不合孝道。

高澄也认为除非是晚年才得独子，否则留子为质的做法并无多少意义。

真要反的人，也不会顾惜妻儿的性命，妻子没了可以再娶，儿子死了可以再生。

高澄对此就很有发言权，十四年前，他险先被高欢一箭射死。

但这毕竟是高氏奉行了八年的不成文规定，无论如何也不能任人诋毁。