王希礼忍不住插嘴道：“若以治学为目的呢？”

他面色略微苍白，可能是刚刚留下了深深的心理阴影。

张幼双：“若以治学为目的。一，读《礼记》必须要与《仪礼》合读，因为《礼记》就是用来解释《仪礼》的。”

这不是她说的，这是梁启超巨巨宝贵的读《礼记》的经验，她就是照这个来读的，深以为然。

张幼双想了想，干脆分享了出来。

“二是，万不能引《周礼》以解《礼记》，《周礼》晚出不可信。”

“三是，《礼记》其说浩繁，书义繁多，最好读的时候，分类纂抄，比较研究。如唐魏征《类礼》，元吴澄《礼记纂言》之例。”

“四是，《礼记》非出自一人一时代之作，其中各述所闻见所主张，自然不免矛盾。故只宜随文研索，有异同者则并存之，不可强为会通，转生轇轕。”

王希礼若有所悟，曲水前已经有少年拿出了随身携带的纸笔，暗自奋笔疾书。

孟敬仲追问道：“那若以修身养性为目的呢？”

张幼双笑起来，露出两颗虎牙：“那就不用全读了。应该取其精华去其糟粕。”

取其精华，去其槽粕？

众人面面相觑，咀嚼了两三遍，深以为然。

觉得这句话也是妙极。

“第一等：《学记》《乐记》《礼运》《王制》

第二等：《经解》《坊记》《表记》《缁衣》《儒行》《大传》《礼器》之一部分《祭义》之一部分

第三等：《曲礼》之一部分《月令》《檀弓》之一部分

第四等：其他

第一等精读，第二、三等摘读，第四等不读也没问题。”

“精读？”此时，有人忍不住站起身，眼神明亮地问道，“敢问娘子，精读又如何去读呢？”