这一路下来，虽然所幸没有遭遇其它游牧部族的攻击，可是在险恶坏境中长途跋涉，李嗣源的几名妾室与遗子李从璨于途中病死、冻死，李从厚与曹氏等人也都吊着一口气，每个人衣衫褴褛，与叫花子也没什么分别，身子都已极度虚弱……若是迟个半日光景再被麟州巡哨兵马发现，他们恐怕也难免要尽数埋骨于塞外草原上。

权掌府、麟二州的折从远暂且安顿下李从厚、曹氏等孤儿寡母，便立刻遣人赶赴河东太原陈述情由，再转呈报于汴京朝廷知晓。毕竟李嗣源宣称继承后唐帝君之位，他的遗孀遗子，是否又该按亡国的宗室家眷之制相待，也需要由魏朝帝君李天衢定夺才是。

得知李嗣源已经亡故的消息，李天衢也甚是感慨……除了晚年先是放权，后是猜忌权臣安重诲，乃至选立嗣君等问题上表现得昏庸不明，致使君臣离心，父子猜忌，也加剧了后唐帝国后来内乱的趋势……李嗣源大体上仍称得上五代明君。只不过如今天下时局出现了太多变数，他也没有机会证明自己会是一个好皇帝了。

李天衢原本对于李嗣源的印象很好，但很清楚他这个李克用十三太保中的大太保，无论是做为继承社稷的君主，还是为河东李家效命的元勋宿将，也不可能降从于其它任何一方势力。到底还是天无二日、国无二主，李天衢自知要达成一统天下、重建盛世的丰功伟业，那么自己与李嗣源之间的关系走到最后，也必然会是势不两立。

先前后唐晋阳朝廷覆亡，李嗣源临危受命，要接过李克用、李存勖的班而复兴社稷。他想必也很清楚在魏朝、契丹两大敌国的夹缝间要东山再起，能够重振后唐江山的可能性也是微乎其微……然而李嗣源也只能咬着牙硬撑下去，历经磨难、砥砺前行，直到自己再也撑不下去了，李嗣源抱憾身亡，实则对于他而言，应该也算是一种解脱吧……

沉吟良久，李天衢忽的长叹了一声，随即便吩咐道：

“传诏下去，将李嗣源遗子李从厚，遗孀曹氏等几名家眷都接至汴京，我朝既然能安顿得河东李家前两代君王……乃至蜀、吴等亡国宗室亲属生计无忧，也不多他们几个，以后做个顺民，起码也不必再担惊受怕的过活了。”

第1167章 对付契丹的另一路兵马，当然多多益善

李嗣源膝下第三子李从厚，小字菩萨奴，因为性情软弱慈善而又被世人唤作菩萨，他本来就不是当皇帝的料，也根本没有能力复辟后唐社稷；

而李嗣源另一子嗣李从璨也已在流亡途中暴毙，正史中的幼子李从益，本来才是做为后唐明宗最后的血脉，于末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭在位时顾念义父、岳丈的情分，遂将他被供养起来。结果于十七岁时，后汉立国，李从益却被手段更为狠辣的刘知远所杀，然而在这个时空当中，他则压根还没有出生……

所以李天衢基本上也能够断定，这些孤儿寡母对于魏朝不会构成任何威胁。虽然与李嗣源本来属于敌对的立场，祸不及妻儿，而让这些遗孀遗子衣食无忧，仍能得以延续血脉，这也是能给予李嗣源那个敌手最后的尊重了。

除了这些在草原上难觅生计，反而只得南投魏朝的妇孺孩童，大同军藩镇北境，倒也有一路游牧势力派来使者，乞望向魏朝请罪而接受册封。

吐谷浑部首领白承福，与其它几支零散部族本来投从李嗣源转战塞外。可是历经云中代北惨败，他带领族民又立刻脱离后唐余部军旅……只是白承福也已把契丹得罪狠了，出于部族生存环境的考量，他也就只得向魏朝服软认怂，以期望能有强大的靠山可以倚仗。

李天衢记得这个白承福于正史中后晋将领安重荣谋反，晋末帝石重贵与契丹绝盟时表现得格外活跃，就是要站在代北沙陀的一方与契丹对着干。毕竟由于安重荣私召吐谷浑诸部入塞，也惹得契丹耶律德光勃然大怒，便遣使者对着儿皇帝石敬瑭好一通臭骂，后晋朝廷震恐畏惧，便派兵搜索驱逐并、镇、忻、代……等诸州吐谷浑部族。

白承福遂受耶律德光指使的后晋压迫，对于契丹也是愈发的敌视。

然而后晋到了石重贵继位当政，不甘继续跪舔契丹叫爸爸，也乐得利用白承福所领导的这一支游牧势力，遂赐封他为大同军节度使，吐谷浑族民接受中原王朝册封，栖息于河东岚、石之间，而成为一路随时可以奉征召用以对抗契丹的军事力量。