马元义驳道：“不然。自孝和皇帝始，大姓雄张，掠夺平民田产，朝廷不能制，亦不敢制，其等钱帛山积，奴婢上千，牛马无数，富逾王公。百姓无田，或为豪族奴仆，役使如畜、命不由己；或浪迹天涯，裸行草食、易子而食。汉桓以来，天下生乱，再无一载安稳，便能看出炎汉气数尽矣！当此非常之时，拯救天下之任，非我太平道莫属！”

盖俊听罢感慨颇多，无语良久才道：“你可知我出身？”

“知。敦煌盖氏世代两千石，为地方著姓……”马元义继而慷慨激扬道：“那又如何？且不说我太平道教徒如阁下者数不胜数，便是大贤良师也为豪族，然志在救万民于水火，何论出身？”

不可否认，马元义的话极具煽动力、感染力，不过任马元义说出花来，盖俊也必然是不为所动，谁让他早知结局呢。但对方的一番话引起了他的思考。

欲伐天下，缺不了豪族大家的相助，可此事有利有弊，利者自不待言。说弊，当年光武帝依靠地方豪族取得天下，登基后想要丈量土地，核实人口却遭到豪强极力阻拦，有些地方甚至发生叛乱，青、徐、幽、冀四州尤甚，光武帝只得不了了之。毋庸怀疑，这是明目张胆的打脸行为，打的还是天下之主的脸。

豪族，从来都是和百姓相对立的，怎样从两者中间寻求平衡，无疑是一个他需要花一生时间去解决的难题。

眼见他沉默下来，马元义话头一转，开始纵论古今天下。随着话题深入，盖俊由衷感到敬佩，马元义学问极为高深，道、儒、法、墨、五行融会贯通，盖俊自问读过颇多杂学，也不禁生出招架不住之感。

倘使对方不是太平道，盖俊真想和他倾心一交，或可成为忘年知己。如今，这个打算尚未成型就胎死腹中，他以后也不打算再见马元义。

太平道……

是注定将会以悲剧结局的势力。

第六十九章 袁隗相邀

自蔡琬离京返家后，盖俊发觉有些东西就算两世为人也照样看不开，他从清晨睁开眼睛起，每时每刻都在思念心上人，可谓度日如年。内心份外期盼一月之期快快到来，好能赶赴陈留圉县看望蔡琬，一解相思之情。

才和蔡琬分别不久，盖胤也走了。是他派走的，盖胤的任务是面见盖勋、马昭，告知他们明年迎娶蔡琬的决定。盖胤说他离去后暂时不会回来，至于归期，没有明确的日子，只说少则两三月，多则半载。

自从在五原郡败给疑似吕布的人，对盖胤触动颇大，从小积累下的自信一战而空。女儿降生暂时压下了他内心的悸动，如今女儿百日，他再忍耐不住，决定去各地游历，结识天下英雄，顺道磨砺自己的武技。这种方式在当今有一个特殊的名称——叫做游侠。

阿白平日对盖胤百依百顺，虽然打心眼里不愿分离，可是夫为妻纲，她只能同意夫君的决定。盖俊则更无拒绝的理由，盖胤留在他身边两年干的尽是门仆、马夫的勾当，他绝不该如此碌碌无为。

没有蔡琬，盖俊少了交流琴艺、书法的对象；没有盖胤，他少了共同喝酒、狩猎的伙伴，可以想象两人的离开使得盖俊本就略显平淡的日子变得更加无趣。