所以，这些文章放出来之后，全国上下理所当然的没人敢站出来为孔家辩护。但是人们也难免心中有很多疑问，其中最大的两个就是：其一，朝廷早些时候在做什么？太祖不是英明神武吗？为什么北宗的气节表现如此不堪，当年建国的时候为什么不把南宗扶正？其二，这孔家人完全背离了圣人言论，那圣人的一言一行还真的值得顶礼膜拜吗？

对于第一个问题，朱由栋是心里明白但是不好在报纸上公开解释。

老朱的建国，是中国历史上仅有的以南统北（民国南京政府形式上的统一不算）。在此之前，中国南方不过是被蒙元征服了八十多年而已，而且这期间，南方在政治上社会地位最底下，经济上受压榨最深，反抗也最为坚决和激烈。所以，当年老朱起兵，南方人在朝廷中占了绝大多数。而与此同时，当时的中国北方从1127年开始，经受了异族的统治两百多年，在心理和文化上已经和南方有了很大的距离。因此，想尽办法的团结北方人，是当时老朱必须要去做的事情。进士录取分南北榜是一方面，继续保留北宗对衍圣公府的继承则是另一方面。

道理大家都懂，但是话不能敞开了讲。朱由栋也只有让田尔耕的锦衣卫发动起来，通过在各地茶楼酒馆把这样的解释给放出去，然后等待时间来慢慢的发酵。

至于第二个问题，作为穿越者，朱由栋当然知道：改革是摸着石头过河，千万不能太过于激进。华夏在儒家的思想里浸润了近两千年，怎么可能说不要就不要？再说了，儒家的问题再大再多，但是对于国家的稳定和民族的凝聚力还是极为有用的。

所以，对这个问题，朱由栋的处理方式是在报纸上进行引导：圣人是没有问题的，大家看最近出土的原版论语，圣人的很多思想其实还是很合大家胃口的嘛。只是因为历代腐儒别有用心的偷换圣人的思想概念，以至于儒家变了味道。

所以，儒家是要整顿的，但是圣人的地位还是丝毫不能动摇的。

至于说孔府的问题嘛。

天启二年九月一日，朱由栋下旨，责成东厂、锦衣卫、刑部、礼部、都察院五部门组成联合专案组，彻查孔府后裔的血脉问题，以及近五十年来的一切违法问题。专案组将在曲阜、兖州府设立特别衙门，准许所有苦主前来告状！

与此同时，一队锦衣卫来到了衢州城，护送南孔的族长北上曲阜。

第447章 海外州的发展（一）

“收缴衍圣公府一切财产，赔偿苦主后其余全部收归国有，由国家安排民户耕种，北宗所有人员全部羁押，分别详细审查，有罪抵罪，无罪释放并按每人发给十亩土地安身。南宗入住曲阜，取消衍圣公爵位，新设‘大成至圣先师奉祀官’，此官衔级定位正三品，除额定俸禄及相关待遇外，朝廷另赐田地一万亩为奉祀官养廉田。奉祀官为终身制，除非其有谋反等大逆言行，或身体衰老患病不能履职，否则不予撤换。新任奉祀官由礼部、都察院与现任奉祀官在必要时共同出题考核，凡孔门子孙皆可参考。考核第一者为候任奉祀官……以此类推，确保圣人像前香火万世不绝……”

1620年十月，南洋，新加坡知州衙门，李嘉、彭晓冬、杜攸宁、瞿式耜、黄尊素等五人围坐一堂商议州务大事。在正式会议之前，众人先就近期在国内本土上发生的大事进行了讨论。

“哈哈哈，看来皇上依然还是我们熟悉的皇上啊，这做事就是干脆利落。哎，就是不知道国内两京十三省的腐儒们，会不会痛心疾首甚至自杀以明志啊。”

“嘿嘿，伯云兄说什么话呢？既然是腐儒，不都是平时嘴上吼得厉害，真到做事就茫然无措么？我估摸着啊，哭是肯定要哭的，不过哭完了该干嘛还是干嘛。自杀？他们拿刀的勇气估计都没有！”

新加坡州的这五个主要官员，前三个是方山的同学，后面两个都是东林党：严格来说，这会儿已经没有东林党了。但是作为早年和东林书院有很深牵扯的两人，身上或多或少的还是有东林的标签。