“嗯……”锡克人算得上是印度大陆诸多民族里最勤劳、最勇敢的民族了吧？其信奉的锡克教相对于印度教来说其教义也更积极（一夫一妻，反对种姓，互相帮助）。只是他们要的地盘可是旁遮普啊：这可不是21世纪印度那可怜兮兮的旁遮普邦。所谓旁遮普，就是五河之地的意思。在印巴分治前，是地域广大、土地肥沃的膏腴之地。

但，如莫卧儿这样的大国，真要硬桥硬马的打过去，不知道要耗时多久。朕为什么亲自来此？不就是武将们看不到这个国家最致命的地方么？

这块大陆，没有占据绝对优势的主体民族。能够把这么多莫名其妙的民族，而且其中绝大多数是懒惰民族捏合在一起的，只能是宗教。

但是，被奉为国教的星月教，其信徒数量在这里处于弱势。庞大的印度教徒，以及信仰独特的锡克教，还有佛教、耆那教、袄教……这么多的宗教之间教派矛盾极深，不在这上面做文章，非要纯粹用军事手段，这是不是傻？

“温先生，你跟锡克人说，他们的要求，朕基本同意了。所谓基本，就是说，战后给不给他们完整的旁遮普让他们独立建国，朕要看他们接下来的表现。”

“臣记下了。另外，存之（高攀龙）等人自接到皇上旨意后就抓住一切可读可看的研究印度，到了这里几个月后，他们向臣提出了一个建议。”

“什么建议？”

“在这个地方，将儒家宗教化，建立儒教，并传播之。不如此，我华夏文明无法在这里传播，也决然看不到同化这里文明的希望。”

第633章 带路党的作用

“将儒学宗教化？”咋然听到温体仁这么一说，朱由栋不由得哑然失笑。

不过呢，儒家其实离宗教也差得不是很远，主神、旗帜（日月星）、经典、教义，早就形成了一个完备的体系。在历史本位面的21世纪，东南亚的华人中将其宗教化的不要太多。所以，真要改造起来，也不是很难。

“此事朕准了，就让他们试着去办吧。不过朕有言在先，儒家宗教化，只能在印度这个地方实行。”

“皇上放心，便是他们想传回我大明本土也是不可能的。因为我们的士子绝对不信这个。”

“好吧，那就先这样。接下来，温先生，和锡克人以及其他王公贵族的勾连就靠你了。只要不是太过分的条件，你自行决断就好。”

“臣领旨，如此，臣告退。”

温体仁这么一退，朱由栋突然发现自己没事情做了：和以前他在大明本土巡视，朱由校等人有大事决断不了的时候可以派出快骑请示他不同。此地与大明相隔万里，最快的通讯速度也要三个月。所以国内的政务什么的他是完全插不上手了。