苏油找来一张油纸将铳管包裹起来：“我要立刻去给陛下报喜，石通，让四通商号马上将你爷爷接来，还有小天师的化工小组，这次不能再推诿了。还有，将之前设计的刀头图纸送往商州，让高国舅再造一批！这批必须有大工号的！”

说完对将作们激动不已地说道：“不要小看小小的刀头，欢呼吧！这是改变大宋国运的时刻！叫厨房杀两头猪，今晚大餐！”

又拿起两枚刀头放到招文袋里，兴匆匆地跑去找赵顼。

赵顼正在听王安石讲授经学致用之道。

今天讲《洪范》，即天命，即治国之大法，即治国的理论根基。

王安石说道：“尚变者，天道也。命非贵贱生死云耳，万物之兴废，皆命也。”

“五行也者，成变化而行鬼神，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。”

“天一生水，其于物为精。”

“地二升火，其于物为神。”

“天三生木，其于物为魂。”

“地四生金，其于物为魄。”

“天五生土，其于物为意。”

“天一至于天五，五行之生数也，以奇而生偶，以偶而生奇，其成之者五，故道立于两，成于三，变于五，而天地之数具。”

“夫太极生五行，然后利害生焉。”

将天地之数，与五行，五神相结合，并调整了顺序，使之有了理论来源依据，且变得合理，算是王安石在认识论上的创新。

然后王安石又给赵顼讲术数与义理的区别，道就在那里，体道之用，就是理解天命变化的过程和规律。