其王年别杀人，以夜祀祷。

王一登基，其兄弟必处刑，或去一指，或劓鼻，别处供给，不得仕进。”

这一时期的都城，就在洞萨里湖北面。

之后吴哥王朝将真腊从爪哇“山王”的宗主权中解放出来。

新国王在诃里诃罗洛耶城统治，为摆脱爪哇“山王”的统治，他必须在一座山上接受婆罗门传授，建造显示圣迹的林伽，使他自己成为山王。

诸王至高无上的权力，此后便寓于这座林伽之中。

当时的国王者耶跋摩二世选择了古伦山。

为了彰显王权和神权，引发国王崇拜，古伦山上开始大规模修建寺庙。

尽管者耶跋摩的实际权力没有超出大湖地区，但他在毗邻洞里萨湖的北部高地找到了未来首都的位置。

这个地方处于每年泛滥的范围之外，距神庙用材的砂岩采石场三十多公里，紧挨着呵叻高原和九龙江流域的要隘。

之后的国王，又创立了提和罗耶仪式。

从此，金字塔形的提和罗耶神庙，就成了每一个王都的标志。

提和罗耶的意思，就是天王。

每个王的神庙都建立在一座天然或人工的山上，里面供奉着石头或贵金属制成的林伽，历届统治者的提和罗耶像就立在这样的林伽之中。

范胜凯并非王族出生，是趁国内外战乱中崛起的大军阀，类似三国时代的曹操，因此他对于确定自己的王权更加看重。

因此吴哥又一次陷入了大规模的营建当中。

吴哥的神庙很多，真腊人也明白了水利的好处，在大湖上游地区建造水库，水渠，供应吴哥城所需。