“此固宽恩，然未及小民。”

“轼欲奏请陛下，尽放天下积欠！”

众人都是大惊，却见山下庄子里突然热闹了起来，不一会儿甚至响起了鞭炮声，老李以当年老西军的敏捷连滚带爬地朝山上奔来，一边奔还一边用自己的大舌头喊：“大小少奶奶生了！又是个娃咧……”

称呼那真叫一个乱，等一下，为什么要说又……

……

三月，翰林承旨苏轼上书：

“臣闻之，孔子曰：‘善人教民七年，亦可以即戎矣。’夫民既富而教，然后可以即戎。”

古之所谓善人者，其不及圣人远甚。

今二圣临御，八年于兹，仁孝慈俭，可谓至矣，然以上圣之资而无善人之效，臣窃痛之。

所至访问耆老有识之士，阴求其所以，皆曰：‘方今民荷宽政，无它疾苦，但为积欠所压，如负千钧而行，免于僵仆则幸矣，何暇矫然举首奋臂，以营求于一饱之外哉！’

自祖宗以来，每有赦令，必曰：‘凡欠官物，无侵欺盗用，及虽有侵盗而本家及伍保人无家业者，并与除放。’

祖宗非不知官物失陷，奸民幸免之弊，特以民既乏竭，无以为生，虽加鞭挞，终无所得，缓之则为奸吏之所蚕食，急之则为盗贼之所凭藉。故举而放之，则天下悦服。

虽有水旱盗贼，民不思乱。此为捐虚名而收实利也。

自二圣临御以来，每以施舍己责为先务。

登极赦令，每次郊赦，或随事指挥，皆从宽厚。

凡今所催欠负，十有六七皆君恩所贷矣，而官吏刻薄，与圣旨异，舞文巧诋，使不该放。监司以催欠为职业，守令上为监司之所迫，下为胥吏之所使。