加上《论语?宪问篇》整章的意思都在讲述，君子要注重修身，也就是修己。

从自己做起，自己心诚，对人尊敬，这是立身处世和管理政事的根本。

修己的目的就是为了“礼之用，和为贵”，做到敬而无失（恭敬且不失礼），和无寡（上下和睦、家庭环境和谐），安无倾（国家安定，没有颠覆风险）。

即，老生常谈的，修身齐家治国平天下。

那古代圣人的另一个意思也就很明确了。

君子的这三层境界。

因最后一层太过完美无人做到，若是前两层的修己境界有人能做到，那被称呼君子也勉强可以接受。

钱雅婷想到『魔王』之前惋惜君子生小国，但也说过君子能够做到五道。

天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精。

自强不息、厚德载物、诚心正意、一诺千金、勤业通精。

之后又联想之前柯迪娜教授问的君子五德。

温和、善良、恭敬、节俭、谦逊。

此五道、五德再加上，之前说的第二层境界，修养自己并且使别人安乐。

如此，称呼能做到以上这些标准的人为君子，并不算差多少。

那她嘴上一直逼叨的“好色大魔王”能称得上君子吗？

五道中的前四个，天道、地道、人道、商道，自强不息、厚德载物、诚心正意、一诺千金。

『魔王』自然是做到了，或者说，具有这些品性。

而第五道，业道，勤业通精。

虽然『魔王』还是学生并没有业，但以他一学就会、一会就精，深不见底的能耐，只要想自然也能做到。

那他具备五德，有前二层的君子境界吗？

钱雅婷开始以此来思量夏启的为人。

第一德，温和。

夏启温和吗？

嗯，不用多想，的确温和。

今天她嘴上一直骂夏启是好色大魔王，对方的态度从始至终都很温和。

而且自她单方面认识夏启以来，还从未见过对方动怒发脾气。