不像考察记忆力，李承平很难快问快答。

即兴发挥下，道：“《诗》所以道志也，圣贤命弟子以观民风。善者可以感发人之善心，美之而民知所劝；恶者可以惩创人之逸志，刺之则民知所惩。以是巡行诸侯之境土，而黜陡行焉。”

见李承平不过须臾便给出了不错的答案，张夫子面色如常，心底却给李承平点了个赞。

从回答速度和内容来看，李承平俨然是个有真材实料的。

这题回答后，张夫子无意出第二道，可扫视一圈，见还有人不服气。

能进关中书院进学的士子，几乎没有庸才，李承平能够如此之快的回答问题，却不见得其他人就做不到。

李承平同样看出，点头示意张夫子继续。

沉吟稍许，张夫子道：“经书暂且搁置，咱们还有课程进行，不宜耽搁太久，听闻你以博闻强记着称，咱们就来问对。”

古代夫子十分重视师徒关系，问对是老师与弟子之间的互动方式。

《论语》就是孔子与其弟子问对时的内容，当前的问对逐渐演变成了考较弟子时即问即答，讲究一个反应力。

“大才至于是邦也，王必问其政，求之与？抑与之与？”

李承平没有迟疑，回道：“大才温、良、恭、俭、让以得之。大才之求之也，其诸异乎人之求之与。”

“君子所以异与人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”

“仁者爱人，有礼者敬仁。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

陈夫子接连数道题目甩出，李承平从容回答，身后那些同窗自问他们是否可以。

多半是很难，与李承平不假思索的快速回答相对，其他士子尽皆面露难色。

就像老师说与学生对答案一般，第一道才刚接收到，下一题的答案就紧接着出来，学生第一题都尚未记清，遑论后面的内容。

不少人在紧促的问答中，满头大汗，六神无主，眼神乱瞟，想知道其他的听清没有。

呼出一口气，李承平问对结束。

环顾一圈，李承平明显感觉出身后同窗们的脸色很差。

达者为师，不行就是不行，李承平的表现折服他们倒是不至于，但至少没人再敢吱声，恶语相向。