《洛神花月令仙踪》

楔子·鸿蒙凝血启灵根

混沌初分时，女娲抟土造人毕，取昆仑五色石补苍天。其指端凝血如霞，坠于洛水之湄，化作风中摇曳的草籽。至颛顼分阴阳、定四象时，草籽得北斗七星之辉浇灌，破土生出三茎六叶，叶间流转着金木水火土五色光晕。神农氏尝百草过此，以赭鞭叩地，草茎竟开出并蒂花：一瓣凝露似金，一瓣含霞如血，花间隐有《黄庭经》残韵。

“此草吸日月之晷度，纳天地之诊脉。”神农抚须叹道，“春含木气而酸，夏孕火精而苦，秋凝金露而辛，冬藏水魄而咸，中央土气以甘和之。二十四节气，节节皆有灵窍，可通人身十二正经。”言罢以玉简刻下《花月令》，藏于草茎之内。自此，每逢节气交迭，洛水之滨便有绯色花影蹁跹，世人谓之“洛神花”，言其姿若宓妃临波，性比岐黄济世。

第一回·立春·青阳启蛰绛英萌

一、东风解凇酥玉骨

正月节，东风携着昆仑山的雪息初度洛水湄。那冰面本如太古苍璧，却在风过处裂出蛛网状的细纹，恍若天地初开时盘古斧刃划过的痕迹。碎玉般的冰棱坠入水中，碰撞出清越如编磬的声响，每一块冰棱的棱角都折射着七色流光，恰似人身十二经络被阳气次第打通时的辉光。洛神花的宿根在冻土下发出婴儿呢喃般的轻响，三茎老根盘曲如道家“三才印”，嫩红芽尖顶开薄冰的刹那，竟有淡金色的雾气从冰缝中溢出——那是冬藏于地的肾精遇春木之气蒸腾为氤氲生气。

浣纱女阿桑的木杵悬在半空，眼望着那抹破冰而出的绯红，指尖忽然泛起祖父临终前塞给她的《花月令》残页触感。老人咽气前将残页按在她掌心，纸角还沾着陈年艾草香：“见着红茎穿雪时，把这页‘青阳篇’覆在根上……”此刻她膝头的竹篮突然轻晃，篮中盛着的上年晒干的洛神花萼片竟簌簌直立，宛如听见远古的药铃召唤。她蹲下身时，鬓间银饰上的五毒纹样恰好映在冰面，与嫩芽周围的水涡组成微妙的“五行相生图”。指尖触到芽叶的瞬间，冰层下传来《花月令》玉简的嗡鸣，那声音竟与她腕间银镯的“春水曲”刻纹共振，镯内圈隐约浮现出“酸入肝，温通脉”的古篆。

冰层下的老龟原是洛水千年守灵者，龟甲上的裂纹早被岁月蚀成《灵枢》经络图。它驮着女娲补天时遗落的冰魂碎片游近，背甲刮擦河床的“沙沙”声里，竟混着《太素》注疏的吟诵声。洛神花的根系如灵蛇吐信，顺着龟甲“带脉”“冲脉”的纹路延伸，根尖分泌的黏液在泥中画出“左肝右肺，心肾相交”的轨迹。当第一滴癸水之阴与甲木之阳在根须末端交融时，水面突然浮起千万细小气泡，每个气泡里都映着阿桑祖父年轻时在洛畔种药的倒影——原来这灵草根系竟能照见往昔医者的精诚之魂。

冰棱继续消融，化作万千晶莹“水珠子”滚向嫩芽。阿桑看见其中一颗水珠里竟有微型的“肝叶”在浮动，淡青色的脉络与嫩芽叶脉完全重合。她忽然想起祖父说过的“取象比类”之法，忙解下腰间盛着春露的葫芦，将水珠接入其中。葫芦底沉着的半片洛神花萼突然舒展，萼片边缘的锯齿状竟与水珠里的“肝叶”边缘分毫不差，恰似天生的药引与脏器图谱。

此时东方天际出现青鸾剪影，它尾羽扫过处，冰面残余的碎冰竟自动排列成“青帝行春图”。老龟忽然昂首发出龙吟般的声响，龟甲上“足三里”“太冲”等穴位处亮起微光，与洛神花嫩芽的七个叶尖形成七星连斗之势。阿桑手中的《花月令》残页无风自动，“青阳启蛰”四字下渗出淡淡赤色，宛如嫩芽的绯红染透了纸背——这是木气与血气相和的吉兆，预示着今岁洛水之滨将无肝郁之疾。

最后一块冰棱化作雾气升腾时，嫩芽上的冰晶恰好凝成七颗“露珠骰子”，每颗骰子的六点方位都映着不同的肝脏脉象。阿桑拾起一颗，见六点竟是由六条细小的木气丝组成，每条丝上都流动着“弦脉”的波动。她忽然明白，这灵草初萌便在演示“肝主疏泄”的医理，那破冰而出的绯红，原是用冬藏的肾精为药引，化开春日肝木的瘀滞。

当第一缕晨雾漫过堤岸，洛神花的三茎已各自长出一片新叶。左叶如钩，应东方甲乙木的“曲直”之性；右叶如刀，合春季“发陈”的肃杀之气；中叶浑圆，藏中央土气的调和之德。阿桑将残页轻轻覆在根旁，见纸上“酸温”二字突然凸起，化作两滴露珠落入根系——一滴沿着左茎直达叶尖，凝成“疏肝”的青气；一滴渗入中茎，化作“和中”的黄晕。而老龟已悄然游远，龟甲上的经络图竟多了一条新纹，恰似洛神花根系新辟的“春木通脉”之径。

二、蛰虫振羽叩玄关