“反”。

“大、逝、远、反”的动态是由

“我”的位置而被反映出来的。老子这里是用

“大”作为宇宙整体的代称，而道、天、地、人都处于

“大”的领域之中，成为不同层次上的现象。低层次受高层次的支配和左右。

所以，人受制于地，地受制于天，天受制于道，道受制于宇宙的逻辑定律

“箭头‘一’”。当人懂得了

“箭头‘一’”的时候，就等于是理解了宇宙的本质了。有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母。这是老子于道境中对微粒子的直观和体悟。

“有物混成”，指道是由微粒、信息、能量以及它们的结构、关系、状态等要素组成的统一体。

“先天地生”，说明

“混成”之物是化生天地的母体，同时也体现出混成之物所具有的的特性。

特性之一：“寂兮寥兮”。寂静无声，空旷无际，表明道具有静和虚的特性。

特性之二：“独立而不改”。独立存在，始终如一，不为一切外来势力干扰而改变本性。

表明道具有最本质的纯真特性。特性之三：“周行而不殆”。周而复始地循环运转而没有轨道误差和时间误差。

表明道的运动是有规律性的，其规律性有诚信的特性。这三种特性即虚静、纯真、诚信，可以作为天下万物遵循的本性，加以发扬光大。

母：母性、本性的意思。另外，

“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。”揭示了微观世界的基本粒子（如中子）所具有的

“行星式”的运动规律。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

世界的本体至精至微，应当用

“小”来为它命名。老子不用

“小”而用

“道”字命名，是赋予

“道”字深刻的哲理内涵。道的本意是

“道路”的意思，引申为行为、规则、方法等。老子用

“道”字为世界的本体命名，意在说明认识世界的本体才是人们认识世界的正确道路，而道的运动、发展、变化所体现出来的对立统一这一宇宙规律就是人类必须遵循的人生法则和社会法则。

认识的最高境界就在于识道即

“见小”，——

“见小曰明”。

“明”就是明白由道体所体现出来的对立统一规律，从而为人类的实践活动指明道路。

道是宇宙的本原，

“小”是它的本质，本质是永恒的；

“大”是它的现象，现象是变幻的。小与大是相对立而转化、相统一而存在的，所以，又可以勉强用

“大”来为它命名。

“大曰逝，逝曰远，远曰反”，说明万物由小到大、由大到小是循环往复、变化发展的，揭示的就是对立转化规律。

我不知它的名字，就用

“道”字来命名吧，还可以勉强用

“大”字来命名。大意味着消失，消失意味着对立，对立意味着统一。故道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。道的本质是小，但是，道是宇宙的缩影，宇宙万物无不由道生成，所以道就是宇宙。

道与天地相比，道为大；天与地相比，天为大；地生万物，地与万物相比，地为大；王与百姓相比，王为大。

道大，天大，地大，都是相对的，王大也是相对的。这里，老子把四大之一的王作为突出的重点，其原因在于百姓与王的关系最为密切。

贵为万物之灵的人还必须接受王的统治，不理顺人与王的关系，人也就不再是自由平等的了。

一个