长安未央宫内，元冠受抱着今年已经五岁大的永平公主，正在接见一位特殊的客人，达摩。

元冠受并没有坐在居高临下的龙椅上，而是在偏殿设了两个蒲团，与达摩席地对座。

永平不安地在他的怀中扭来扭去，伸出稚嫩的小手，想摸一摸眼前和尚的大光头。

永平在长安很少见到僧人，由于元冠受抑制佞佛的政策，许多的僧人都还俗成为了农民，每个寺庙只允许视寺庙规模大小留下数人到数十人不等的僧侣。

而寺庙所包庇的所有田土，都在清理后该退回百姓的退回百姓，该没收的没收，西魏境内对寺庙所属田地是没有免税政策的，反而还要比平常百姓的田土税率要高一点点。

如此这般，元冠受在僧侣们的口中，自然没什么好名声，不过这对于达摩来说却不大一样。

达摩并非中原人士，而是南天竺国香至王的第三个儿子，种姓刹帝利，本名菩提多罗。

而之所以会不远万里到中国，也是有一番说法的。

达摩从天竺出发前他问师父：“我得了佛法以后，该往哪一国去作佛事呢？”

达摩的师父说：“你所要推行教化的地方，获得佛法智慧的人不计其数，你去了那里，不要在南方久留，那里只崇尚功业作为，看不见佛家道理。”

于是达摩远涉重洋，在海上颠簸了三年之后，终于到达了南梁境内，广州刺吏萧昂欢迎他们，并且上表奏禀萧衍。

萧衍邀请达摩来建康论佛，本以为这是一场佛教盛事，然而达摩与萧衍话不投机，便途经南梁向西到达巴蜀，又向北来到了长安。

“达摩大师在看什么？”

元冠受见达摩盯着大殿的梁柱发愣，拍下了永平小公主一直在倒腾的手，笑着问道。

“至尊所住宫殿，不甚奢华，与梁国菩萨皇帝萧衍似乎差异很大。”

达摩用还算能听得懂的汉话说道，似是察觉到了自己的失利，歉意地双手合十。