“要说贵国文物，除了皇家之名器、册、宝，小王不敢奢望。然而却对贵国之鸿篇巨著却是心仪已久。”赵诚道，“昔日司马公退居洛阳而著《资治通鉴》，以为考证天下政治之得失，堪称大手笔也。又有宏大之6000余卷《开宝大藏经》、4359卷之道藏《祥符宝文统录》、1000卷《神医普救方》等著作，更不必说《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》、《册府元龟》这些皇家之巨著。小王希望能带回贺兰，让我贺兰士子能沾些风华贵气。不知丞相能否满足小王此唯一心愿？”

史弥远刚将赵诚小看的心思立刻消失地无影无踪。

“我贺兰百姓乃化外之民，好勇斗狠，只识弓马狩猎，不知书无何处，更不知礼之所在也。倘若能识得汉家之典籍，则知礼节知大义，学会与人为善。如此，将来贵我两国百姓都说汉话，写汉字，著汉书，岂不是睦邻友好，少些误会与纠葛？”赵诚见史弥远有些吃惊，又道，“自古胡人南下牧马，烧杀抢掠，乃胡性使然。史丞相，若是胡人也争相以说汉话为荣，让胡性消融。那岂不是一件美事？”

赵诚站在汉人地角度说话，这让史弥远愣了半天才道：“女真原在辽东，也不曾识书，挽强弓，衣皮毛。宣和后，他们占据中原，着汉家衣冠，虽有本族文字，然少见用也，女真君臣自称为中国，不知国主又当作何解？”

“我贺兰百姓岂能与女真人类同？”赵诚狡辩道。

他被史弥远这话反将了一军。史弥远说的也是大实话，自古得中原者得天下，女真人跟宋国人争夺的不仅是土地与财富，而且还有中国正统地位。

西夏人也曾这么做，元昊本人好战，但也奈何不了宋国，他曾派使者携带野利旺荣等三位大将的信去宋朝和议，当时宋仁宗也想议和。但是在野利旺荣的官位上却是纠缠，因为西夏使者称野利旺荣为太尉，而这在中国（宋国）看来“太尉，天子上公，非陪臣所得称，使旺荣得之，则元昊不可复臣矣。”

西夏名义上是宋国地属国，夏主自制地文字，以突出本国的独立性，宋国君臣称之为“妖书”，拒绝西夏人用西夏文递交的文书。文字背后所包含地意义成为政治斗争的一部分。在宋国君臣看来，若是外蕃也能行汉法，则是“服王化”，一件大盛事，并且突出自己的中央王朝性质。

“贺兰？国主难道不是替蒙主求书吗？”史弥远诧异道。

“哎！”赵诚故意长叹一声，脸上又故意露出一些郁郁寡欢之色，“在下虽为一国王，然此王与中国之王却是大不同，看似尊贵，其实不过是相当于贵国一路之臣而矣，又不曾掌兵。我蒙古虽占据河北辽阔之地，儒生如草芥，小王心有不忍，然力有不及，只能在我贺兰治下行汉法兴儒学，希以有用之身保一方文物不衰。”

“史某观国主年轻有为，不为枢密之执宰，真是令史某惋惜啊。”史弥远试探地说道，“史某料国主将来一定会青云之上，执掌权柄的。”

“丞相谬赞了，小王若是能更进一步，一定会铭记丞相之吉言。”赵诚感激涕零地说道，“只是不知方才小王所求之事，丞相以为如何？”

“国王上进之心，史某十分钦佩。我朝太宗时，夏主也曾上表求御制诗章隶书石本，且进马五十匹，求九经、《唐史》、《册府元龟》及宋正至朝贺仪，我朝太宗陛下诏赐九经，还所献马，向外蕃宣扬教化，光大儒教，此亦一美事也。”史弥远微微一笑，“至于国主嘛，也不是不可以考虑的。只是史某卑微，不敢一手遮天，此事还需官家金口首肯才行。不过，史某定会为国主进言一二，不知国主满意否？”

“史丞相真是虚怀若谷啊，小王敬待史丞相奔波，以便玉成此事。”赵诚拱手赞道。

“哪里、哪里。”史弥远嘴上寒暄道。

大宋国第一权臣史弥远年老却不糊涂，俗话说姜是老地辣，他的心思飞转，立刻就有了一条自认为相当不错的大计。