然后又问：“陛下是怎么回复的？”

他隐约感觉到朝廷好像没有好好回复，不然这事，他们当地布政使司肯定会知道。

如果朝廷要帮助思氏，动员兵力打击木邦、勐养也好，粮钱支持也罢，地，都会通知地方衙门。

现在连他这個布政使司一把手都不知情，所以曹昱觉的朝廷的回复肯定不太好。

果然，杨大用道，陛下说，‘边境土官相互攻夺是平常之事，况且是非不明，不能随意责罚。’

曹昱摸了下额头，苦笑道：“陛下说的，也挺有道理。”

但是，朝廷不能这么答复啊，我要是思行法，还不气爆了。

历史上思行法又在永乐五年，六年，七年，九年多次遣使，明廷都以这句话答复。

所以说那荣看不起思行法是有原因的，思行法太无能了，换成思伦法在位，明朝廷第一次这么答复后，他马上要起大兵，大杀四方，还会想办法把战火烧到明人控制区域，拖明人下水。

思行法没有魄力，被明廷以相同的借口打发了一年又一年，还不死心，明人一眼就看出他的无能。

杨大用这会没哼声，他当然知道陛下为什么会这么说。

据说皇帝不想对麓川用兵，因为汉王就藩云南，如果对麓川地区用兵，必然要出动汉王，一旦汉王帮思行法平定大局，那汉王和思行法的关系？

反过来，朝廷不肯帮思行法，思行法必然痛恨朝廷，甚至讨厌汉王。

而此次杨大用出使麓川，他就需要对思行法说个道理，汉王就藩云南，朝廷给他封地一万顷，银粮数倍于其他亲王，消耗过度，实在无法支持思行法，让他再忍忍，过几年再看。

这是典型的转移火力说辞，思行法会怎么想，到时杨大用也能猜到。

“喝多了误事，今天就少喝点，明天我还要赶路，替圣上，把这事情干好。”杨大用最后道。

曹昱也不多说，欣然答应。

第二天杨大用上路，发现同行来自京师的锦衣卫少了两个，他也不管，知道这些人，另有任务。

麓川平缅军民安慰使司在现在的瑞丽，云南最西部，也是大明的最西边，和后世一样，三面与缅甸相邻，所以缅甸境内的木邦、勐养多次进攻侵占他们的地盘。

思伦法强盛时，带三十万之众挑战大明，所以木邦他们当时也都臣服，还跟着派兵支援。

思伦法死后，思氏权势一落千丈，现在木邦都反过来打思氏了。

当然，最大的转折点是洪武三十年（1397）年，靖难前两年的内乱。

当时思伦法因为人事安排，引的众叛亲离。

因为平缅当地的风俗习惯本不信佛教，有一位云南来的和尚，擅长讲因果报应之说，思伦法对这位和尚深信不疑，待他十分礼待。不久，有一位金齿的逃卒投靠平缅宣慰司，此人身怀制造火器的技能，也被思伦法看中赐给他金带。

麓川平缅宣慰司连续出现了两位不寻常的人物，受重用的程度都在原来的部族首领们之上，自然引起了当地首领们的不满。