让随行的仆人给了教士两串钱，郝仁接过一枚十字架。这是蒙古境内十字架的标准形式，十字的上、左、右，三边一样长，只有下边比较长些。十字架上每根方棍的四面上还有凸起的造型，不是耶稣，不是圣母，不是十字，而是佛教的降魔金刚杵。

不大的十字架上，短边每一面上有两个，长边上有三个，中心位置上是那种如同花一样的四叶金刚杵。在没有金刚杵造型前，十字架在民间的接受度很低。直到蒙古指定了带金刚杵的标准十字架造型后，这玩意才开始逐渐被民间接受。

郝仁在乎的并非是这个造型，而是教士手中的十字架本身。高品质黄铜，让整个十字架看上去明晃晃，蒙古这边生产的十字架上金刚杵造型粗犷写意。这个教士出售的十字架上的金刚杵造型精致写实。若是能抠下来放大比例，立马就是个细腻的金刚杵。

只是这么扫一眼，郝仁就能判断出这个造型精美的小玩意必然是宋国生产的。拿起来摆弄一下，就见十字架长边不是简单的一个实心小棍，把十字架含在嘴里用力吹动，立刻就发出尖利的哨音。蒙古牧民可不会只佩戴一个只具备宗教意义的玩意，包含口哨在上面，十字架就真正的被牧民喜闻乐见。

仔细看看十字架的色泽手感，绝非是几年前的旧货。郝仁能确定这玩意从铸造到出现在市场上的时间不会超过一年。这么一个黄铜制品，当做装饰品也很不错，更有使用价值。卖两串钱……郝仁心里叹道：真不贵啊。

收起十字架，郝仁继续向前。进了郝经家，郝仁恭恭敬敬地说道：“老师，我来了。”

第037章 蒙古国五教（下）

“老师，这趟宋国之行，您清瘦了。”郝仁一直觉得自己不是啥特别在乎的人，不过他现在觉得自己变了很多，看到郝经瘦到两腮都有些瘪下去，他觉得有些于心不忍。

郝经对自己的身体毫不在意。听了徒弟的话，郝经叹道：“此次前去宋国，见到赵嘉仁之后才知道宋国儒学竟然要毁了。那赵嘉仁看似是个学儒的，却更像是纵横家，杂学之流。”

听了老师的话，郝仁连忙给老师倒上茶。这就他所了解的老师郝经，为了儒家理学可以不顾一切的郝经。

郝经端起茶杯喝了一口，便重重放下茶杯问郝仁，“大汗不准备再次伐宋了么？”

“嗯。”郝仁点头答道。大汗其实还有伐宋的心思，然而伯颜大帅貌似是完全没了现在动手的打算，郝仁自己也是同样的想法。如果宋军是靠着火器压倒蒙古军的话，郝仁大概更多的是不服气。蒙古现在也在火器上加紧了研究，调拨大量工匠在这上面。

然而想到归德府城下如林的长枪阵，想到用火器压制蒙古军的远程兵之后就猛扑上来的宋军长枪兵，郝仁就觉得头皮发麻。身为水军千户，很快就要升任水军万户。就郝仁对火炮的了解，火炮轰起来，军队可以稳步后撤。真的让火炮轰一个时辰，最多是千把人的伤亡。

长枪兵就不同。成千上万的长枪兵挺着四米长的长枪冲过来，密集的枪阵疯狂刺杀。只要两边接战者上万，这玩意在半刻钟里面就能制造出数千杀伤。要是两边都毫不迟疑的战到最后，一个时辰里头肯定能死上两万人。江南不适合骑兵大规模作战，蒙古军将领们实在是没有再到江南与宋军长枪兵拼命的打算。

郝仁决定不告诉老师这个残酷的事实，他正在考虑该如何说些让老师开心的话题，就听到郝经幽幽地说道：“我回来的路上甚至在想，若是但是我能手持利刃杀了赵嘉仁就好。”