太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门或自称门生，这样，所有及第的学子都成了“天子门生”。

皇上成了所有做官人的老师，一日为师，终身为父。老赵只用一招，就拉近了皇帝与士大夫之间的关系。尔等都是朕的弟子，朕是天子，你们都自带光芒，起码也是文曲星下凡。

南宋时，皇帝还要在琼苑为登科进士赐宴庆贺，这就是大名鼎鼎的琼林宴。

“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前，”成为读书人一生最值得炫耀的荣光。

参加科举考试需要本钱，贫家子弟往往因为掏不出盘缠而不得不放弃考试。

这一点赵匡胤也考虑到了。

开宝二年（969），宋太祖下诏：政府还为寒门子弟参加科举提供经济资助，发放举人“券”， 凭“券”可以免费使用官驿的交通工具，还可以在官驿免费住宿。

通过科举选官，大宋王朝的文官队伍得到了发展壮大，从中涌现出一大批优秀的政治家。

皇帝与士大夫共治天下，文官出任中央及各地最高行政长官，地位居于武官之上。庙堂之上，君臣运筹帷幄，大臣和文官也敢于发表意见；江湖之中，书生指点江山，数风流人物，还看今朝。

大宋重文轻武，地方军队经常换防，而且是军无常帅，帅无常军，无法再对中央政权造成威胁。地方安定了，国家得到了长治久安。

赵匡胤完善和发展了科举制度，为寒门子弟、文人士大夫的做官从政，铺平了道路。使得“朝为田舍郎，暮登天子堂”的神话变成了现实。

除了造反，科举成了天下才俊唯一可以翻身的机会。

世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。中华大地从此涌现出了千千万万个“书香门第”、“翰林世家”，让无数个贫寒的家庭走向富裕，让无数的寒门子弟从此可以扬眉吐气，光宗耀祖。

耕读为本，忠孝传家，进士及第，世代簪缨，中华民族文化繁荣大发展，赵匡胤功莫大焉！

◆ 太祖誓碑

为了确保文人治国的基本国策，能够一直延续下去，得以永久的贯彻执行。

建隆三年（962），赵匡胤命人秘密镌刻一石碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑。“平时门钥封闭甚严，誓碑用销金黄幔遮蔽，任何人不得入观。”

宋太祖赵匡胤规定：太庙之门于四季祭奠和新皇帝即位时方可开启，天子谒庙礼毕，必须进入夹室恭读碑上的誓词。

届时只有一名不识字的小太监跟随，其余人员皆远立于庙庭中，不得窥视。皇帝行至碑前再拜，跪瞻默诵，然后再拜而出。

北宋各代皇帝皆如此相承行事，“岁时伏谒，恭读如仪，不敢泄漏。”群臣及近侍皆不知誓碑所誓何事。

也就是说，誓碑这事搞得很神秘，一般人是根本不知道上面刻的是什么，它只属于皇上。

直到靖康之变，东京城被洗劫一空，太庙中祭祀之器被金人席卷而去，大门洞开，有人得以一睹此碑尊颜。

陆游的《避暑漫抄》中记载：誓碑高约七八尺，阔四尺余，上刻誓词三行。

一为：柴氏（后周宗室）子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属；

二为：不得杀士大夫，及上书言事人。

三为：子孙有渝此誓者，天必殛之。

另外，《宋史?曹勋传》记载，公元1126年，北宋为金所灭，武义大夫曹勋随徽宗北迁，被扣留在金国，徽宗嘱托曹勋日后若能回南方，让他转告高宗赵构：“艺祖（宋太祖）有誓约藏之太庙，不杀大臣及言事官，违者不祥。”

不要因为我们走得太远，忘了我们为什么出发。

太祖誓碑是赵匡胤进一步巩固江山社稷的英明体现，其内容就是大宋王朝所执行的基本国策。

第一条，在善待后周宗室上，大宋历代皇帝都很认真，赐柴氏铁券文书。赵翼在《廿二史札记》记有“宋待周后之厚”。

宋太祖登极，迁周恭帝柴宗训母子于西京，易号郑王，造周六庙于西京，命周宗正以时祭享，并派官员祭拜周太祖、周世宗之陵。

建隆三年（962），迁郑王柴宗训至房州（今湖北房县）。

《新五代史》云：周世宗柴荣共有子七人，“长曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲。宜哥与其二，皆为汉诛”；宋乾德二年（964），“熙谨卒，熙让、熙诲不知所终”。还有一个孩子被潘美收养了，后来颇有建树。

开宝六年（973），二十岁的柴宗训在房州去世，此距禅位已有十四年。赵匡胤素服发哀，辍朝十日，溢号恭帝，葬周世宗陵之侧旧顺陵。

郑王死后，小符太后出家号为玉清禅师，淳化四年十月（993），小符太后薨，宋廷以后礼葬于懿陵，陪于其姐西北。

柴宗训的儿子柴永琦被降封为郑国公，从此世世代代世袭爵位。

宋仁宗时期，柴宗训的嫡系断了。仁宗诏取柴氏谱系，选择柴氏旁支一名辈分最大的封为崇义公，担任了祀奉后周宗庙的职位。寻录周世宗从孙柴元亨为三班奉职，又诏每郊祀录周世宗子孙一人。

至和四年（1057），封柴泳为崇义公，给田十顷，奉周室祀，子可袭封，并给西京周庙祭享器服。

宋神宗时，录周世宗从曾孙柴思恭等为三班奉职。

宋徽宗时，诏柴氏后已封崇义公，再官恭帝后为宣教郎，监周陵庙，世为三悟。

南宋时，高宗、理宗诸朝也时有封柴氏袭崇义公之爵。

可见，在整个大宋朝，柴氏子孙所受封赏一直与宋朝相始终，宋廷如此优待亡国之后裔，这在其他朝代是少有可比的。

《水浒传》以此为蓝本，演绎柴家后人“小旋风”柴进，说他拥有御赐的“丹书铁券”，无论柴氏子孙犯有多大的罪过，大宋朝廷一律不予追究，说明大宋善待柴氏子孙的观念已深入人心。

第二条，对于“不得杀士大夫”一项，大宋重文抑武，赵匡胤及其后继者，确实比较严格地遵守着。

太祖在平定南方各割据政权时，坚持不杀降王。如平定后蜀，召其国君孟昶入京。有大臣密奏，请擒杀其君臣，以防生变。

太祖怒批道：“汝好雀儿肚肠！”

清赵翼《廿二史札记》中云：“宋初降王子弟布满中外”，这在历代历代都是很少见的，开国皇帝多数都是执行“斩草除根”，赵匡胤坚持不杀他们，让他们在京城自由自在出入，而且还封官加爵。

宰相赵普好几次在赵匡胤面前说起以前不善待自己的人，想把他们给法办了。