第一百三十八章 心中有神,无中造物

这种全方位的修道体系最好的一点就在于,接触到了新鲜的东西很容易进入到悟道的状态当中。

而对于他们这等超凡体系来说,可能就算是他们这样的天帝级存在,要进入类似的悟道状态也需要长时间的时间来磨出来。

也就是在这种悟道的时刻,眼看着孟奇和顾小桑展现出了他们独树一帜的修行法门,加上时光长河之上超脱之境的赵扶余论道的情况,如今的赵扶余忽然就有了一种莫名的感应。

一世之尊的修行之路,从半步外景开始便是要修行眉心祖窍,打通生死玄关,内外天地呼应,架上“天地之桥”,引天地之力入体。

说白了也就是以己身精神意志为引导,塑造天地之力进入体内小天地,也就是凝聚出内景天地的雏形。

最终化为可以代表己身道路的法相,以自身元神、肉体与天地之力结合形成。

然后以法相为根基诞生真灵,法理规律内蕴,并且以这些法理规律为道则,衍化出一个真正的内景小天地,类似于洞天福地一般,开始进行自成一界的修炼。

直到这片内景天地化为了一片真实不虚的小天地,便是内景天地的极致,威能近乎真实界大日之外的太阳星辰,举手投足间可毁灭星系。

接下来的传说也就是类同于真神之境,就是得开始勾连大宇宙天地的道则气息,最终衍化为己身的重重宇宙规则,让己身拥有可以改变这些规则甚至毁灭重启能力的存在。

等到了这一步以后,便是自我开始勾连诸多投影,极致后达到能使他我投影随着宇宙出现,自然衍生,即为传说圆满。

从这里就可以看得出来,实际上内景天地的发展,到这里就已经没有前路了,小天地实际上是成为了之后传说境界改变重重宇宙规则,乃至是发展他我投影的能量源和规则基础。

但赵扶余却从这一步当中感悟到了一个全新的可能。

既然内景小天地已经到了极致,为何不遵循创造毁灭之道,进行一种人体的大轮回呢?

破而后立,根基塑造,则小天地一次比一次更强,根基越发强悍,最终己身便是一方真实界,便是一方大宇宙,自然便超脱而出。

这等路线似乎就是另一种地仙之路或者说创世神的道路。

当然真正让赵扶余觉得很有意义的一件事在于,这种路线几乎是以天地之力和道则,通过己身的大道转动,无中造物。

因为每个人的内景天地都有不同,自然最终成型的小天地也就不一样。