“——是自我认知吗？”我立即意识到了。

长安和银月是同一个灵魂，甚至是同一个意识，最大的差别就是自我认知的不同。

复活真正银月的活祭品，必须是“另一个银月”。如果说应凌云必须要在让长安认为自己是银月的前提下才可以将其作为活祭品，这件事情本身就足以证明长安和银月是两个不同的存在。

我的火焰似乎也揭示了这个真相。在银月的精神世界里，有几次，银月都压制不住长安的自我，这是因为我的火焰在此之前把银月的部分给极大幅度削弱了。换句话说，我的火焰具有分辨长安和银月的能力。

然而长安的人格无法脱离银月的人格，如果说后者是主人格，那么前者就是副人格。

我心里最理想的做法，其实是先将银月削弱到最虚弱状态，好让长安翻身做主，成为主人格。

只可惜，就算是最虚弱的银月也不是区区长安人格就可以压制的，而之前在银月精神世界里出现的那个，就已经是最虚弱的银月了。再虚弱的话银月就会死亡，长安也会跟着被卷入死亡的黑暗之中。

在我说出自己的想法之后，祝老先生也点头：“长安和银月之间，意志的密度是不一样的。

“更加重要的是，与长安那个渴望父亲和外界认同的孩子不一样，银月非常的自我中心……或者说，她有着非常强烈的‘我执’。”

只要有着坚定不移的意志，就算是渺小的意识也可以抵抗精神法术，这一点过去在独立现实空间里面我见识过，少女陆禅也对我讲解过。因此即使再怎么削弱银月的意识，只要其意志密度不变，那就不是长安可以匹敌的。我对于这个概念并不陌生。

可是，“我执”又是什么意思？

不，我并非不知道“我执”这个词语本身的含义。在佛教，这个词语的意思就是对于自我的执着。

虽然佛教是主观唯心主义的代表，认为世间一切物质和现象都不是客观存在之物，而都是从“我”心中产生的；但是另一方面，佛经里面又主张就连“我”都是不存在的。

因此凡人如果想要开悟、成为佛陀，那就必须认知到“诸法无我”，也就是“自我的不存在”。

只有认知到诸行无常、诸法无我，苦界众生才可以到达涅槃寂静的境界。

忽然，我想起了银月说过的话语。

——“就连我们的自我，都很可能是虚假之物……”

她恐惧的表情在我心中浮现。